黄金时代
注：本文参加了某项比赛，作者就是本人。
有诗云：在广袤的晴空下，穿过寒夜的明星，再怎么明亮，也都看不到了/但等他们再走到夜的帷幕下，笼于漆黑时，才显出从未改变的灿烂/你觉得这个世界很痛苦？我反觉得这样才美丽/这就像——假如你是一颗星，你对黑暗的期待。
清晨起床后，我要做的第一件事是站到阳台的窗前，向外眺望。这时，十多年来几千次我站在阳台窗前的记忆就会一齐涌入我的脑海。
我想起我数年前的陈旧梦想，它早已被抛弃。梦想与理想不同，理想是可以实现的，而梦想是梦。站在阳台的窗前眺望雾冬中朦胧的城市，人自然会感到悲伤，进而自然地想到自己的梦想。数年前的我就是这样在感伤中有了自己的梦想。那个梦想模糊而简单：世界和平。所有人都性情温和而坚忍，他们所处的世界同他们一样温和而坚忍，人人温饱，世上再无冲突。
那时的我认为，这真是一个极好的梦想，毕竟梦想不论现实与否。那以后，我在时过境迁中成长。
某天，我又一次站在阳台的窗前，又一次眺望雾冬中朦胧的城市，又一次回味自己那极好的梦想。这时我才发现，那其实是个木乃伊，皮肤如同新肌，里面塞的却不是人肉；也像某些人的良心，不中用。因为假如人生活在那样的世界里——为什么人要生活在那样的世界里？人人温和而坚忍，其实根本毫无生机。
于是，在那样一个清晨，我一边眺望雾冬中朦胧的城市，一边丧失掉了自己的梦想。然后“梦想”这个位置空了出来，直到现在。
在思考与逆境中生存的人是人；如果没有逆境，没有思考，那人就不是人，而是地上盘踞着的泥土，生长在泥土上的泥土。生长在泥土上的泥土，经受着思考与逆境的，是黄金。对于这些泥土而言，这一时期就是他的“黄金时代”。黄金时代过去了之后，他又变成泥土，在泥土上生长着的泥土，曾成为过黄金的、在泥土上生长着的泥土。
所以说，逆境当然不愧为人生的宝藏！倒不如反过来,说人生是逆境的宝藏更合适。
斗争与生命是一致的，生命就是斗争，斗争就是生命。什么是斗争？如果某一活物，它的行动可以由多种算法预测，那么就说此物的“活”不具有斗争性。像这样的活物，它完全可以由一个机器先生代替，因此它的“活”是不具生命意义的。反之亦是。如此，一位塑料骰子是有生命的，而一只日出而朝、日落而夕的市侩没有。
这天清晨，我站在阳台的窗前，眺望雾冬中朦胧的城市。回忆过我的梦想历程后，我将右手贴上披着一层水雾的窗户。霎时，那几千次站在阳台窗前的记忆从我的脑海中一齐倾泻而出，洒了一地。那一刻五感融为一体——冷，刺骨的冷！但我拒绝将贴在窗上的手放开。我想，手贴在窗户上，冷，但不放开，这就是一种斗争、是一种生命，而生命是美的，所以把手贴在窗户上而不放开，我也是美的。我希望自己变得更美，于是我接着将左手也贴上窗户，冷；然后我再将左半边的脸贴上窗户，冷。
与雾冬的冷斗争了须臾，我发觉时间一长我的手和脸可能会冻在窗户上，不好再取下来，便立即将它们拔了回来。房里的温度让那些部位感到炙热。抚摩着自己的左半边脸颊，我又觉得我的斗争是年轻人的斗争，怀疑年老的自己是否还能斗争——也许还未年老，我就会停止斗争了。停止斗争的时候，就是停止生命的时候，之后我就成了生长在泥土上的泥土。我又觉得那倒未必，因为确实有一些斗争着的老人，也有一些没有斗争着的年轻人。这就像死物不一定没有生命，比如一位骰子；同样，活物也不一定有生命，比如一只日出而朝、日落而夕的市侩。
我的斗争不应该只是将手和脸贴在窗上，与雾冬的冷的斗争，那是精神有病。可除了精神有病，我还能作些什么斗争呢？问这个问题的人（我）大概是个傻瓜。如果你没有身处逆境，难道斗争就要停止？是你将自己的手和脸贴在了窗户上，而不是窗户飞到了你的脸上。况且世上不只有你的斗争，还有别人的斗争，还有别人的逆境。来到黄金时代的方法，不只是等待着它的降临，还可以去创造它。
所以说，逆境的确就像人生的宝藏！人应该像寻找宝藏一样寻找逆境，而不是等待。
在另一个雾冬中的某天清晨，我站在阳台上的窗前，眺望。窗上冰冷的一触会带回我今天的记忆，以及那些文字：在广袤的晴空下，穿过寒夜的明星，再怎么明亮，也都看不到了/但等他们再走到夜的帷幕下，笼于漆黑时，才显出从未改变的灿烂/你觉得这个世界很痛苦？我反觉得这样才美丽/这就像——假如你是一颗星，你对黑暗的期待。
你可能觉得我所说的很荒诞，也可能觉得我的思想很荒芜，甚至可能觉得我这个人滑稽得可笑。但当我听到笑声时，我知道，我的黄金时代要来了，我将要在逆境中陷入斗争，这些斗争有非自我的斗争，当然还有自我的斗争。
逆境总是宝贵的，斗争、以及生命总是美的。当这一切都过去后，黄金时代，总是难忘的。
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